《易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。”来知德注：“凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来。吉凶之理，见在于此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然蕴畜于胸中也。”后以“知来藏往”谓对未来有所预见，对已往心中了然。三国 魏 阮籍《通易论》：“非知来藏往者，莫之能审也。”清 龚自珍《江子屏所著书叙》：“有训诂事实以为之迹，有知来藏往以为之神。”