①儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。《论语·卫灵公》：“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”汉 刘向《新序·杂事四》：“故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。”②道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤;无为而治者载无也，为者不能有也;不能无为者，不能有为也。”清 王夫之《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“故儒家主张‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主张‘无为而治’。”亦泛指不费力气而把事情办好。老舍《四世同堂》十三：“假若人们都像钱先生，巡警们必可以无为而治。”