犹融会贯通。宋 袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”明 吴承恩《〈诸史将略〉序》：“泥法而不知变，非算之胜也，盖有贯通融会、神而明之者存焉。”亦作“贯穿融会”。清 戴名世《方舟传》：“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”