600字杭州旅游资源导游词
杭州位于中国东南沿海北部，浙江省北部，东临杭州湾，与绍兴市相接，西南与衢州市相接，北与湖州市、嘉兴市毗邻，西南与安徽省黄山市交界，西北与安徽省宣城市交接。接下来是小编为大家整理的关于杭州旅游资源导游词，方便大家阅读与鉴赏!
杭州旅游资源导游词1
黄龙洞位于西湖北面栖霞岭北麓的扫帚坞中，来黄龙洞的游客都想观赏一番那里的龙，不过，黄龙洞可以说无处不龙，不仅有龙，更有缘，黄龙洞为何与缘结缘?原来几年前，黄龙洞又新开辟了圆缘民俗园。朋友们在黄龙洞既能与龙结缘。还能找到自己的缘。
传说南宋淳佑年间(1241-1252年)，江西黄龙山有个叫慧开的禅师来此结庵，一日忽然雷声震地，山上一石开裂如龙嘴，清清泉水汩汩涌出，人们以为这是江西黄龙山的黄龙随慧开和上居留在这里，便称之为黄龙洞了。慧开字无门，所以又叫无门洞，几经历史变迁，晚清时黄龙洞由佛寺变为西湖三大道观之一，是著名的寺观园林，它的艺术价值在于由叠石为导向和过渡，将殿堂、庭院引入真实的山水泉林之间。人工与自然有机结合，宛如天作。黄龙洞树荫森森，流水悬泉，重峦献翠，清代杭州二十四景有黄龙积翠一目，1985年移积为吐，成为新西湖十景之一。
首先映入眼帘的是一块巨大缘石，高4米，宽7米，上书斗大缘字，可谓天下第一缘，使人未见其景，先结其缘。人生相逢尽在缘，有缘千里来相会，大家可以在此合影留念，缘石上方飘扬着一面黄幡，在暗示游客，将进入一个充满良缘的人间乐园。
现在请随我往前走，黄龙洞是龙景和缘景交替出现，我将顺路向各位作介绍，这里我们看到的是黄龙洞的山门，刚才说过，黄龙洞无处不龙，门两侧那副蓝底金子的楹联就暗含着龙：黄泽不竭，老子其犹。上半联是说黄龙的口泽不竭，又可以说黄龙山慧开禅师的教泽不竭，又可以说自黄帝以来道统绵延如深泽不竭。堪称一语三关。据《史记》记载，孔子曾就“礼”向老子请教，时候孔子说：鸟，我知其能飞。鱼，我知其能游。兽，我知其能走。至于龙，我不能知，其乘风云而上天，我今日见老子，其龙犹也。下半联是借孔子的话来赞颂老子的神奇莫测。也就间接地神话了道教地玄妙。
从全联的内容看，颇有兼颂佛道两教的意味，从楹联的字面上看，上下两联都有意识地把龙隐去，特别是下联，不仅没有写老子犹龙。而且不惜句子结构上的不完整而写成了‘老子其犹”，可谓造语奇特，隐去龙子，还予以老子犹如神龙见首不见尾，既强化了头门的象征意味，又渲染了道观的神秘气氛。
欣赏完楹联，我们接下来进园参观。左面这尊雕塑叫“刘海戏蟾”，刘海入下八仙，因戏灵物金蟾得金钱致富，被封为福神，这尊雕塑意为刘海戏金蟾，步步钓金钱，与刘海结缘，日后会广进财源。
往这边走可以见“投缘池”，咱们看看能肉在此结心愿，池塘中的六个古装孩童分别代表财源，情缘，姻缘，文缘，仕缘，子缘。孩童所抬古铜币中的四方孔，称投缘孔。大家有何心愿，只需心中默念祈祷，然后投币，若投入中间的方孔，即为有缘。投中越多，说明缘分越深，为提高投中率，各位最好在那边小屋兑换投缘币。
投币求缘之后，走不几步，可见道旁松篁交翠。迎面是一带粉墙，上面整齐排列着九个雕有各式龙形图案的花窗，叫九龙窗，九龙窗系寓意漏窗，是园林艺术中的一种表现手法，即利用墙上的敞窗，一来扩展墙内的空间感，二来沟通墙外的景物，同时给游人提供步移景异的动态构图，看这些蟠龙翻腾的姿态，似要破窗而飞。
花窗里面是一处古香古色的院落，这便是禧园。园内有清吟阁，行云楼，一和阁，栖鹤斋，文缘阁等古朴的小楼房，内设茶馆，棋会，书画，酒坊，商场等。禧园大门正对禧园台，这是按江南梨园模式仿造的戏台，每天有专业剧团定时上演经典越剧折子戏《白蛇传》、《五女拜寿》、《唐伯虎点秋香》、《沙漠王子》等，出出姻缘故事让人浮想联翩，流连忘返，令外传统的杂技魔术，曲艺表演，武术气功等节目也常常与游客见面，有幸的人届时还能观赏到各类绝活，很多本地人一直是这的常客，他们或对酒当歌，或喝茶赏戏，或抒发雅兴，浮生偷闲，暂忘世事，方能获得禧缘。
沿九龙窗，循石阶而上，便来到了二门，上书积翠仙馆四个大字，这是黄龙洞的第二进游览区，二门正对主殿。原为奉祀太清道德天尊老子，举行法事大典的太清宝殿，现为“月老祠”祠内正中有月老雕塑一尊，手执测牍和红线，慈眉善目，为百姓指点姻缘，仿佛祝愿有情人终成眷属。月老是月下老人的简称，为主婚姻之神，在民间有广泛的影响，月老非道非佛，也无历史上帝王将相的显赫地位，但他总为百姓做好事，人民群众自然记得他。历史上苏杭一带都有月老祠，而且香火很旺，而今黄龙洞的月老祠是国内首次恢复重建的，游人不断，祠内有两幅壁画，左为明代唐伯虎点秋香的“三笑姻缘”右为唐代状元郭元振选宰相之女为妻的“红线姻缘”。此内还放有清代著名为学家俞曲园等人搜集创作的一百条姻缘签，全文大都出自《诗经》《左转》等古籍，文辞华丽，谐趣精妙，有诗签之誉。这套诗签经专家重新考证注释，成为国内独一无二的姻缘签，有人可以在此求签问缘，许下美好心愿。
月老祠旁，方竹园内，有个吉祥物雕像“黄龙童子”立意巧妙，造型独特，乍一看，是一对顽童在嬉戏，细观察，可发现是四个生动活泼，讨人喜爱的连体童子，表示龙的子孙繁衍不尽，天地轮回的意思，传说，老人摸一下童子能使子孙兴旺，新婚夫妇若摸一下童子，能喜添龙子或龙女。
好看完童子，看竹园。这里可称得上是竹的小世界，这些是毛竹，刚劲挺拔，高达十几米。这些是菲白竹，小巧低矮。光影斑驳的是罗汉竹，竿细色深的是紫竹，风姿绰约的是凤尾竹，此外还有琴弦竹，笔杆竹，湘妃竹等。当然，最为罕见的是根如刀削，茎生钝刺的方竹，方竹原产蜀西地区，杭州一带很少种植，而且成活率不高，所以更显珍贵，成了黄龙洞的一大特色。许多游客专程游览黄龙洞，就是为了一睹方竹的风采，方竹是著名的观赏竹种之一，有的竹竿截面呈正方形，大小与水竹相似，有的竹竿看是圆，摸是方，方竹不仅具有姿态美，还品行高洁，有古诗《方竹铭》为证：行方知圆，虚怀若谷，劲节可风，潇洒不俗。
走出方竹园，正对面就是黄龙洞的传统主景：一个苍劲古朴的黄色大龙头，口吐清泉，下注入池。这就是当年慧开和上秋雨时巨石开裂，清泉喷涌之处。池畔两块山石上，镌刻有水不在深，有龙则灵，字为行草，引自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。岩壁上可有“黄龙吐翠”，表示是新西湖十景之一，龙头后人工堆筑的假山，蜿蜒曲折，高低起伏，犹如巨龙起舞，但是我们只见龙头，不见龙尾，这与山门的楹联相呼应，神化了道教的玄妙。
道教不仅与龙密不可分，还与仙鹤密切相关，方竹园出来便是山水园，这里傍水而筑的两座亭子。这座叫鹤止亭，顶端矗立着一只泥塑立鹤，亭名反应了道教文化利益，相传，鹤千年化为苍，在过千年变为黑，称为玄鹤，鹤止亭有一副楹联：月上新亭，把酒待招玄鹤至。风来古洞，倚松静听老龙吟。传说北宋隐逸诗人林和靖在孤山养的一只“鹤皋”常飞到这里栖息，所以建此亭以资纪念，其实，黄龙洞开辟时，林和靖已经去世200多年了，尽管如此全联内容可以说既切合黄龙洞，鹤止亭等名目和具体景观，又含有丰富神奇的想象，而在艺术手段上，既含有写实因素，又表现出浪漫色彩。
另一座亭子叫香雪亭，雕栏玉砌，假石围环，你能在这欣赏到南方代表性民间音乐形式上的江南丝竹，八位身着古装的乐师，各持二胡，高胡，扬琴，琵琶，古筝，洞箫等民俗乐器，走出武术美妙的乐曲，高山流水，梅花三弄，二泉映月，十面埋伏，真是曲曲令人陶醉，让人感到，此曲只应天上有，人间能得几回闻。
来黄龙洞参观，常能碰上婚庆大游行，传统婚庆习俗在这里得以浓缩和展示，中国婚俗是最具民族特色的文化表现，婚庆大游行由众多的演绎职员共同表演。对歌抢亲，颠轿投缘，配鸳鸯，认情郎，点秋香，闹新房，结同心锁，求姻缘签，牵红线，等一系列多彩多姿，欢乐喜庆的婚俗主题，能让人领略活泼诙谐的生活情趣和圆融，智慧的民俗文化。
现在请各位随我参观黄大仙洞，洞前的亭子叫长乐亭，长了取义于老庄哲学，强调物我两忘，意传长生，无为自乐。亭后便是黄大仙洞，洞口有一副楹联：祀桥风远留黄石，古洞云深护素书。上半联中的风原指教育感化，因而和下半联中的云行程一组借对。下半联中的素书，原指一种兵书，这幅楹联讲的是黄石公(即黄大仙人)和西汉留侯张良之间的一段故事。据《史记》张良先世是韩国人，秦始皇灭韩时，张良年纪还很轻，结交刺客，狙击秦始皇未成，逃亡至下邳，有一天，在下邳的祀桥上遇见一老汉，老汉把鞋掉到桥下，叫张良给他拾鞋，并给他把鞋穿上，张良一一照办，老汉称赞说孺子可教矣，和张良约定日期再相会于桥上，前两次老汉都嫌张良比他到得迟，第三次张良在半夜之前先行赶到，过一会老汉也来了，高兴地说，应当像这样。于是便把一本书交给张良，并说，勤读之，助刘邦。张良一看，是《太公兵法》，忙跪下说，请老伯留下大名。老汉说，十三年后见我于济北，谷城山下黄石即我。张良起身看时，老汉已经不见，后来，张良帮助汉高祖刘邦推翻了秦王朝，张良在十三年后过济北时，果然见到谷城山下的黄石，他就把它宝藏起来，并且定时为它举行祭祀，后世因而把老汉称作黄石公，或称祀上老人，整幅楹联大意为：祀桥的教化为时虽远，当年却留下了黄石，黄大仙洞这古洞，白云深处至今还保护着兵书。传说黄大仙主发达，兴旺，在港澳台地区和东南亚华人圈是最受追从的神氏之一，浙江金华的黄大仙庙也为游览胜地。
各位朋友，二门内的景观已大体游览完毕，接着我们走一小段坡路上山参观慧开禅师石像。以求来生缘，然后去参观另一主景，圆缘台。
慧开大师名闻佛坛，但跟来生有何因缘?明代流传这样一个故事：慧开生来矮小，每次登坛说法或坐堂讲经，需矮梯援引，或需垫座，听经的和尚往往掩口窃笑，为此，慧开特请石匠造了一尊一丈多高的石像，并誓愿“下世若是再行转世，但愿体不减于此”说也有缘，据古书记载，在1264年十一月慧开和尚圆寂的那夜晚，钱塘县以为李姓妇女做了个古怪的梦，一位提着灯笼的和尚自称慧开，向她投宿，第二天，李氏便产了一个男婴，他的模样与梦中的和尚极为相像，男孩自幼好佛，身高九尺，体伟音洪，成为元代一著名禅师，法名中峰，这两僧结缘的故事从明代起广为人知，在来生缘慧开大师的雕像前，我们可许下良好心愿，祈求生活幸福，事业发达。
现在，我们已来到了圆缘台，圆缘台是一个供观光者锁同心锁，以及举行婚庆大典的活动区，台中高悬一把直径5米的巨型铜制同心锁，堪称中国之最，铜锁当中缘字花纹，暗示金玉良缘，永结同心，两边伸出许多红线，连牵至两旁雕龙刻凤的石柱上，红线上万把造型各异的小同心锁是结伴同游的恋人或好友购买后挂上的，这种双联同心锁当中有个小小空间，供情人存放所写的私语和信物，刻上姓名，日期，挂上锁后，取一张编号的缘书为证，日后若重游，看到以前的情话和信物，抚今追昔，感慨系之。
杭州旅游资源导游词2
各位游客大家好，欢迎大家来吴山天风景区参观城隍阁。吴山是七宝山、紫阳山、云居山等几个小山的总称。总面积约1000亩。现在大家看到的这座大型花岗岩浮雕《吴山风情图》，整幅作品长27米、高6米，它以南宋时期为时代背景，再现了那时以城隍庙为中心逢年过节和举行吴山庙会的繁华景象和盛况。 而屹立在浮雕前的四根擎天柱，主要为广场的装饰物是从古代建筑中立柱与斗拱相结合的形态中提炼出来的艺术造型，展现了中国古代建筑中力与美的寓意，渲染强化城隍阁景区的民族风格和历史氛围。
各位往身后看，对面是一块高3米、长17米的照壁，上面镌刻着“吴山大观”四个大字，这四个字是集清康熙皇帝手书而成的，清朝浙江巡抚李卫在七宝山顶上曾建了一座大观台，吴山大观从此名闻遐迩被列为清代“西湖十八景”之一。
游客们，参观城隍阁前，我们先去参拜一下城隍之神——周新。周新是明朝永乐年间(1403——1424)的浙江按察使。我们现在参观的周新祠俗称“城隍庙”。门前横匾上“冷面寒铁”四字，是当今书法家朱关田的手笔。殿内新塑神像三尊，正中一尊便是周新。据说，周新刚正不阿，惩治腐恶，执法如山，深受人民爱戴，人称“冷面寒铁”，后来因受诬陷而被明成祖杀害。为平息民愤，明成祖假惺惺说梦见周新做了杭州的城隍，于是就在吴山上为他修建了城隍庙。
在城隍庙的正对面有一处碑亭，亭子中立着“吴山天风”碑，1985年时杭州市新评西湖十景，“吴山天风”名列其中。为什么叫吴山天风呢?秋瑾曾在吴山写诗：老树扶苏夕阳红，石台高耸近天风。故取其名。碑亭外一付对联：湖影长堤分内外，江流至浙划东西。
游客们，大家现在看到的就是七层仿古建筑城隍阁，整体造型具有南宋和元代的建筑风格，它高41.6米，建筑面积3789平方米，它的洞门用蘑菇石砌造而成，底部呈块石状垒筑的坚实基坐，象征着古老的杭州城墙所蕴涵的悠久历史。请大家抬头看，二楼“城隍阁”这块匾额是由中国知名书法家沈鹏先生所书写的，两旁楹联“八百里湖山，知是何年图画;十万家灯火，尽归此处楼台”据说是明代徐渭所书写的。三楼“湖山信美”这块匾额是由____和国务院总理朱镕基的老师顾毓琇老先生所写的，四楼的这块匾额有点难认它是篆体书写的“风华竟茂”由陕西书协主席刘自犊所书写的。
现在请各位随我入城隍阁参观，整个城隍阁，一楼和二楼主要集中展示了具有浓郁的杭州地方特色的历史文化与民俗风情，三楼和五楼是大众茶室并设有文艺演出，四楼则是观景最佳的地方，六楼是一个飞阁为贵宾接待室。
这是一楼的第一幅作品《斗茶图》，这幅作品向我们展示了中国悠久的茶文化历史，南宋的杭城“斗茶”活动十分昌盛，可以说风靡全国，在当时上至达官贵人，下至黎民百姓无不以“斗茶”为乐事，所谓“斗茶”其实就和我们现今的茶艺表演差不多，不同的是我们现在喝的是茶叶，而在当时只有茶末，把加工好的茶末分两次注入沸水，经调和后茶面会浮起一层白色的汤花，此时比赛汤花的色泽和分布是否均匀，茶盏内沿与汤花相接处是否有水的痕迹作为获胜的标准，由于汤花是白色的，所以当时“黑瓷盏”是最受斗茶者所喜爱的。
各位这边请我们来看一下东阳木雕，东阳享有“木雕之乡”的美誉，至今已有1000多年的历史，以浮雕见长，我们现在看到的这幅作品采用上等的椴木雕刻而成，正中所雕刻的上西湖十大景中大家十分熟悉的“三潭印月”，而左右两侧则是以新西湖十景之一“吴山天风”的自然景观为衬托。
各位接着往下看，我们现在看到的是《西湖龙舟竞渡》，大家知道龙舟赛往往都是在端午节的时候举行的，而在南宋时期龙舟赛仅仅是一种“探春”的湖上游戏，是在二月初八那一天举行的，是当时皇帝和文武百官与民同乐的一项活动。
各位现在我们看到这幅作品可谓是稀世珍品，三维空间的大型立体硬木彩塑画《南宋杭城风情图》，整幅作品长31.5米，高3.65米，深2米，它以杭州历史上最辉煌的南宋为时代和社会背景，再现了当时作为京城首都临安府的皇城宫阙、官署民舍、街巷河桥、店铺瓦子、庙塔园墅以及社会各阶层的日常生活和文化场景，里面有3500多各个当时装束的人物和1000多座房屋建筑，曾在中国工艺美术品“百花奖”评比中荣获优秀创作设计一等奖。
现在从左到右介绍一下800年前的杭州：
首先看到的是南宋时期的酿酒场景：宫廷的美酒产自民间，民间的百姓通过比赛选出酿造最好酒的酒师，此场景是得胜者庆祝的场面，在热闹庆祝场面的后部是古杭州城的十大门之一：钱塘门。
护城河：面前的是南宋杭州城的护城河，也是古杭城百姓日常饮用水的来源。
烽火瞭望台：这是古时的火警119有官兵全时守候。
南宋的西湖：比今天的西湖面积大1/3，我们右面前的是白堤，远处是宝石山和保俶塔;正前方是后来挖西湖淤泥堆积而成的三个人工岛，分别是三潭印月、湖心亭、阮公墩;在三岛后面的便是苏堤;我们左边看到的是雷锋塔。
闹元宵的场景：热闹的画面是南宋杭州人正月十五闹元宵的场景，有舞龙灯、踩高跷、花灯游街等节目。
护城墙：这是南宋的护城墙，旁边是涌金门，这是古杭州十大古城门之一。
肉铺一条街：南宋杭州店铺规划得当，路的两边挂着代售的大肉，这是南宋杭州城的肉铺一条街，也是今天现代化高楼林立的西湖大道。
迎亲场面：古杭州百姓迎亲的场景，体现当时婚姻讲究门当户对的封建观念。
木制的广告牌：这是古代歇脚、喝茶、聊天之处，广告牌为了吸引更多的客人。
河坊街：因南宋清问郡府而得名，一直是杭州城市中心，延伸出去的是清波门-杭城十大古城门之一。
朝天门：这是十里御街的中心点，把御街分为里外两街，也是古时科举考试报喜的地方，考中状元、榜眼、探花的将在此接到官府的报喜，场面热闹;今天鼓楼的所在地。
十里御街：分为里街和外街，外街是商贸繁华之地;里街中间形成了官道，老百姓只能行走在左右两边，相对就比较安静，一些民间艺人在此展示：相扑比赛、傩舞表演、木偶戏等。
南宋太庙：这是皇家祭祀之所，每年皇室族人都要来此祭祖。
取水画面：当时的房屋都是紧挨着河建造的，一男子站在自家的屋子里，从窗口放下水桶直接取水，水花四溅;反映了作品的做工精致之处。
印度供奉的大象：南宋时期国力强盛，邻国多有朝拜。
南宋的皇宫：位于今凤凰山旁，如今利群卷烟厂的位置，皇宫紧挨着凤凰山建造，起到容易守护不容易被攻打的作用。
六步桥：三省六部官员每天上下朝的必经之路。
脚店：相当于我们现在的旅馆小店，主要是供客人歇脚休息、喝茶聊天的地方。
各位再往这边请，现在你们眼前的是一幅大型的立体彩金木雕橱窗式艺术壁挂《南宋宫廷大傩图》，傩文化是我们中华传统文化的一个重要组成部分，就是旧时迎神赛会、驱邪避魔时所跳的舞，起源于原始的巫舞，跳舞时驱邪法师头戴熊皮面具、手执兵器或法器，身旁又附有众多男童而傩傩起舞。
现在各位看到的是一楼最后一幅作品，雕塑彩绘《货郎出街》，南宋的杭州已是全国最，大的城市经济已比较发达，尤其是吴山一带手工艺亦发展迅速，各种买卖生意兴隆，因此就有货郎车货郎担，车上针头线脑、日用百货、儿童玩具一应俱全，就犹如800多年后今天的小型超市，往后看各位看到有一个“三圣桥”，相传历史上三位圣人孔子、孟子、孙武在不同时期都曾迈步过此桥，故此得名，如今“三圣桥”以改名为“通江桥”。
下面请各位随我走楼梯上二楼，我们去参观瓯塑展。
“瓯塑”因产于浙江温州，由于温州旧时称作“东瓯”因此得名，民间也称“油泥塑”，至今已有800年得历史，整个展厅共布置了11幅大型壁塑，反映了与杭州吴山有关的历史事件、人物和故事。
第一幅《孙权收宝岛》
台湾自古就是中国的领土，在新石器时代晚期，东南沿海闽浙一带古越人，便渡海去台湾开发，据现有文献中最早最明确记载的是距今已有1770多年的，公元230年三国时期的东吴皇帝孙权，派大将军卫温率万人船队到达夷州(今台湾)进行开发和管理，这在台湾的发展史上有着重要的意义。
第二幅《大江风采》
钱塘江是浙江的母亲河，它不仅造就杭州这个历史悠久风景秀绝的城市，也孕育诞生于期的灿烂文明，位于钱塘江入海口的杭州是中国七大古都之一，先后有两个王国、王朝在此建都。最上面看到的是大禹，大禹治水来到杭州时，杭州还只是一片__大海，只有余杭才是如今杭州的一个雏形，他来会稽当时的诸侯共同探讨治水的方案。左边我们看到是秦始皇，在他统一中国第十三个年头之后，开始了慢慢的东巡，当他来到杭州时吴山、宝石山一类的小山，已经露出了小小的岛屿，他把御船停在宝石山的边上，把缆绳系在一块突起的岩石上，后人就把它称为秦缆石。这是杭州境内先人留下的最早遗迹。接着我们看到的是康熙，他四次微服私访，四次来到了杭州，他当时是在吴山的大观台上看到整个杭州的江、湖、城、池，因此有了吴山咏大观，后人就把它称为“吴山大观”。
第三幅《宋孝宗砸匾》
宋孝宗是南宋的第二个皇帝，公元1162年6月即位，他能尊重知识，对于皇亲国戚也严加管束，被后人称为南宋的“中兴英主”据记载，杭州玉皇山旁有凤凰亭，亭匾原为南宋爱国诗人张孝祥所书，而孝宗继室之弟夏执中想借权势来名留千古，因此把自己书写之匾换上，一天孝宗偶然行至凤凰亭，见亭匾已换，盛怒之下当即令人将夏执中所写的亭匾取下就地砸毁，仍挂回了张孝祥所书的原匾。
第四幅《乾隆除恶霸》
乾隆是清代最有作为的皇帝，他在位六十年史称“乾隆盛世”，他极喜爱江南巡视，南巡杭州时，他化名高天赐投宿于吴山脚下的王润兴客店，次日，乾隆帝叫王润兴陪他上吴山游玩，来到茗香楼附近，看到一茶室环境清幽且茶香扑鼻，于是坐下来喝茶，不料被三个一贯在吴山横行的恶霸所困，乾隆一面示意王润兴拿他的御扇去吴山脚下六步桥浙江巡抚衙门报信，一边巧妙的于三各恶霸周旋，最终让三名恶霸得到应有的惩处。
第五幅《一词识柳永》
北宋大词人柳永的《望海潮》一词是千百年来无数描写杭州风光诗词中最负盛名的一篇，据记载，柳永和孙何为布衣之交，孙何出任两浙转运使驻于杭州门禁甚严，柳永赴严州任小官时，途经杭州欲见不得，故作《望海潮》一词交于以往相识的歌女楚楚，请其有机会参加转运使的宴庆活动时唱给他听，在中秋那天转运使举行庆宴，楚楚出场唱罢，孙何即问是谁作的歌词，一听出自柳七之手，立即派人将柳永请来与席，共尽故友之欢。
第六幅《兵围韩王府》
这是千百年来发生在吴山脚下最惊心动魄的一场宫廷政变，南宋中期开禧年间的当朝太师、平章军国重事、平原郡王韩侘胄，在为他最宠爱的四姨太“满头花”举行生日庆典的时候，所有依靠辅升官的大小官员全都赶来送礼，但其实以杨皇后为后台，以史、张等为首的反韩阴谋集团，以杨皇后假拟圣旨一举取得禁军司令、殿前司主管公事夏震的同意，派兵包围了韩王府准备刺杀韩太师，韩王府总管周筠最先发现情况有异，但庆典夜韩王观舞兴浓竟不理会周的哭告，最终在凌晨四更，韩太师竟无警惕的更衣入朝，车至六部桥旁既被禁军劫持，由夏震宣旨将韩处死，使韩党顷刻瓦解。
各位再往身后看，在你们眼前的是高10米，宽8米的巨型青田石线刻组画《西湖古代名人》，它以流畅的刀功用线条生动地描绘了历代与杭州西湖有关的古代名人及传说和民间故事，各位看中间就是11个古代传说及民间故事，最突出的一幅所讲述的就是龙飞凤舞到钱塘明珠西湖的由来，还有虎跑泉涌、济公背妇、钱王射潮等、左右两侧各14位，一共28位与杭州有关的古代名人，如白居易、苏轼、岳飞、范仲淹等，右侧中间各位看到的身穿官袍的“周新”，那就是城隍庙里所供奉的“城隍之神”了。
各位我们接着继续参观瓯塑。
第七幅《施全刺秦桧》
南宋大卖贼、四大奸臣之一“秦桧”，以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞后，宋高宗以宋金和议告成，赐宰相秦桧甲第就在吴山之东望仙桥的东侧，从此，望仙桥就成了秦桧上下朝的必经之路，但普天下爱国军民对这个卖国巨奸充满了刻骨的仇恨。绍兴二十年正月，殿前司小校杭州人施全手持斩马刀埋伏在望仙桥意图行刺秦桧，但刀砍中轿柱让秦桧逃过一劫，当施全想抽刀再砍时已被随从军士擒住，几天后被斩于市，施全虽死，但他的壮烈之举与悲壮结局，却赢得了杭州人民长久的崇敬与怀念。
第八幅《温日观骂贼》
温日观是元代西湖边玛瑙寺的和尚，他善画葡萄而流名画史，元初江南佛教总管杨琏真伽和尚是盗挖南宋六陵的罪魁，作恶累累的恶魔，当他知温日观是画葡萄出名的丹青高手，便向其索画并请喝酒，温日观对于这个人皆切齿的恶魔，不但拒不一起喝酒也拒不绘画，而且还当面痛骂杨琏真伽为“掘坟之贼”，盛怒之下的杨琏真伽，下令痛打温日观，但温日观不畏强暴，痛打之下仍骂声不绝。反映了文人的气节。
第九幅《怒毁魏阉祠》
明天启年间，明王朝政治嫉妒腐败，明熹宗皇帝昏庸沉湎声色不事朝政，以至于朝中一切大权皆为大宦官太监魏忠贤独揽，为控制朝政实施自己阴谋篡权的野心，魏忠贤不惜大开杀戒，一些忠臣义士被杀被贬朝野一片恐怖，各地的一些门下死党都纷纷为其修建了豪华的魏忠贤生祠，全国竟一下子出现了23处之多，塑造魏忠贤像时更是不惜巨资，用最昂贵的材料装饰，像身用进口的沉香木雕琢，肠腑内脏皆以金玉珠宝充实，口眼手足精制得可以转动，宛如有生命之人。而当时明朝边陲烽火连天辽东战事更急，死守血战在疆场的将士发不出军饷得不到增援，国库空空大明江山岌岌可危，公元1627年，崇祯帝继位后，顺应民心下令捣毁全国魏忠贤生祠，立即得到了全国上下的热烈响应，无需动员也无须工钱，几千士民文人群起攻而怒毁魏祠，一代恶魔终得到应有下场。
第十幅《吴山清韵》
吴山是座俗山，山势平缓高不过百米，是西湖群山中唯一的位于市区而又最可亲近的一峰。吴山的故事传说很多很多，就像一个杭州人演示民风民俗的大舞台，那时杭州人及外地来杭的人，几乎没有一个不去吴山的，许多文人、医家、释道等的活动也是在吴山及周围举行，也给我们留下了许多又雅又俗的种.种传说与佳话。如画中所出现的徐文长、陈洪缓、郭璞等多不胜数。
第十一幅《胡雪岩助银》
杨乃武和小白菜为清末三大奇案之一，在江南早已家喻户晓，在杨乃武惨遭不白身陷囹圄并被判死刑的时候，杨的姐姐变卖家产四处投诉，但由于官场黑暗不但是弄得倾家荡产，而且案情变得更加严烈无法昭雪，在走投无路的无情打击下，杨的姐姐决定冒死去京城告地状，就在杨的姐姐身无分文无法上京的绝望时，杭州的红顶商人胡雪岩，伸出了援助之手资助银资，使杨的姐姐得以行赴京城告状，最终使杨乃武冤案得以平反昭雪。
整个瓯塑展我们已经都参观完了，也大致的了解了南宋和吴越的历史文化，接着请大家随我上四楼，我们一起去看如今的杭州城。
首先各位看最远处一条银线就是杭州的母亲河钱塘江，稍稍往近处看则是在杭州的市河中河上所建的中河高架桥，在高架桥的 右前方各位看到有一处绿色的草坪地，那里就是太庙遗址公园了，最近就在各位眼下的是有七百多年树龄的两棵宋樟，宋樟就是杭州市的市树了。
各位往左走，我们看到的是一连片的房屋建筑，右边靠近前钱塘江屋顶有一个圆球状的建筑，则是目前杭州市最高的楼“电信大楼”。在其旁边有个半圆状的建筑，那是杭州标志性建筑“杭州大剧院”。各位看到在树草丛中有一处像四合院似的黑瓦白墙，那就是“茗香楼”，据说当时乾隆上吴山就是在那里喝茶观景的。而各位看到蓝绿屋顶的是位于盘山公路旁的“杭州历史博物馆”，在其前面的一排黑瓦建筑则是位于吴山脚下的“河坊街”，它是杭州恢复的第一条步行街。各位眼前看到的是杭州目前比较繁华的延安路，与之相连接的则是“吴山广场”，如今许多大型的活动都会在那里举行，是集旅游、休闲、文化为一体的城市休闲广场。
现在各位眼前的就是杭州西湖的全景了，中间三个就是西湖后来形成的三个人工岛，其中最大的就是大家非常熟悉的西湖十景之一“三潭印月”，右边中间有一个黄色小亭子的则是“湖心亭”，在其后面的则是“阮公墩”了。各位看到右边瘦瘦小小的就是“保俶塔”，它就像是一位少女一样亭亭玉立在宝石山上。那么各位在往左边看与之相对印的则是矮矮胖胖的“雷峰塔”，它就像是一位风烛老人见证了整个杭州的历史变迁。西湖上各位看还有三条堤，右边位于保淑塔下的则是“白堤”，左边各位看到的就是“苏堤”了，那么还有一条就是位于雷峰塔边上刚刚修复的“杨公堤”了。
接着各位看到的就将是一连片的山脉，你们看到有白色建筑物就是位于云居山上的“革命烈士纪念碑”，在其旁边还有“革命烈士纪念馆”。在往中间各位看的就是清末李卫所修建的“大观台”，那么当时康熙来吴山游玩时就是在那里看到整个杭州的江、湖、城、池，因此才有了“康熙吴山咏大观”的故事。在往远处看，在高处看到一个黑色的亭子，那就是“江湖汇观亭”，城隍阁门口所挂的楹联“八百里湖山知是何年图画，十万家灯火尽归此处楼台”曾经就是挂在那里的了。
各位游客吴山城隍阁的参观就到这里了，我的讲解也到此结束了，接下来的时间请大家自由活动，各位可以上五楼、六楼走走看看，也可去三楼的演艺茶室喝茶品茗听听江南丝竹，相信大家在游览中还会有新的收获。
杭州旅游资源导游词3
各位团友，我们现在前去参观的景点是虎跑。为什么称之为“虎跑”呢?说的是从前有两只老虎曾在这里用虎爪刨地作穴，涌出清泉，然后就形成一个以泉水而著称的名胜古迹，称为虎跑泉。虎跑泉与玉泉、龙井泉并称杭州三大名泉。唐代茶圣陆羽曾把它评为“天下第三泉”。据称“天下第一泉”为镇江金山中冷泉，“天下第二泉”为无锡惠山泉。
我们现在来到了虎跑的山门。山门一般为寺庙所建，因此不难看出虎跑景区内曾经也是佛门净地，著名的济公和尚就是在这里圆寂的。这座山门建于公元1908年。各位在这里照相留念后，接着跟我进内游览。
从山门到虎跑泉的泉眼，要走过这条1公里多长的石板路，大家看到路旁的这条小水沟，就是从虎跑泉那边流过来的。在虎跑泉旁原来建有寺庙，离寺越近，水声越响。沿着这条路，首先是“听泉”，大家仔细听，水声淙淙，如鸣佩环。大家往前走，前面这对石幢，是五代后晋天福六年(公元941年)的遗物，现已毁。再过去就是天王殿了，从天王殿右侧上石阶进入叠翠轩庭院里是“赏泉”，转入滴翠崖泉眼处是“寻泉”，最后到茶室坐下来基上杯龙井茶，则是名副其实的“品泉”。
好!大家请随我慢慢地走上石阶，各位请抬头，只见壁上刻着“虎跑泉”三个大字，这便是西蜀道一的手迹。从这里可以看到山下的天王殿。据史书记载，虎跑所在的地方原称大慈山定慧寺。寺庙始建于唐代开成二年(公元837年)，起初命名为“资庆寺”，到了唐僖宗年间(公元875—888年)，才改名为“大慈定慧寺”。清代同治年间，寺庙经过了大规模的修整。
虎跑寺是全国罕见的有两座大庙的寺院，说起来还有一段趣话。当年建寺的性空圆寂之后，他的两个弟子就接替他主持寺院，谁知大师兄利不同均，私吞香米钱，二师弟一气之下，在二凉亭正对的路上又建了天王殿和大雄宝殿，半路上拦去香火钱，山上原来的寺院就很少有人上去烧香了。大师兄情急之下，就在转弯处立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺庙才是正宗。此乃笑话，可见和尚也不免动了凡心。
现在我们已经来到了滴翠崖，只见前面有一只雕塑的老虎与真虎一样，这就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地势自然形成的。虎跑位于沟岩之中，四周被大慈山、白鹤峰等山岭所包围，从而形成了一个马蹄形的汇水洼地。从地质构造来看，这一带山岭的岩层为千里岗砂岩，岩石向东南方向倾斜，倾角较平缓呈45度，虎跑泉就在岩层斜角的下方，因而落到山岭的雨水渗到地下成为地下水，地下水沿着岩层而渗出，从而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒钟可达两升以上。经过试验表明，虎跑泉是从难以溶解于水的石英砂岩过滤后涌出的，而原被渗入水中的矿物质的含量极少，因而水质无菌，饮后对人体有保健作用。龙井茶叶和虎跑水历来被誉为“西湖双绝”。
看完泉眼，请大家跟我一起登上石阶去看一下“梦虎”大型雕塑。现在大家看到这组高5米、长9米的“梦虎”雕塑，就是根据“虎移泉眼”的民间传说而创作的。相传在唐朝元和年间，有一位名叫性空的高僧，来到大慈山，看中了这里的景色，就住了下来，然而当时这里用水极不方便，性空准备迁走。有一天夜里，忽然梦见一位神仙告诉他说：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来”。第二天性空醒来，果然看见两只老虎在刨地作穴，涌出泉水。从此性空就在这里定居下来，虎跑泉也由此得名。大家看到那个白发银须，双目微闭，手捻佛珠，安详地侧卧在山崖之中的老和尚就是性空，右侧两只老虎正在刨地作穴，清泉从虎爪下面涌出流入池内，石壁间有当代书法家沙孟海所书的“虎跑泉眼”四个字，“梦虎”二字出自顾廷龙的手笔。这组雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑梦泉”也是根据这一传说而命名的。
看完“梦虎”雕塑以后，我们再去参观济颠塔院。塔院位于茶室右侧园门外，走上台阶便到了院内，里面五幅浮雕记录了济公和尚的事迹。正中一幅是济公平生像。据清代梁同书《宋道济和尚塔复向碣》记载，济公和尚原名李修源，宋绍兴十八年(公元1148年)出生于浙江天台，在灵隐寺出家后更名道济。由于他不遵守佛门清规戒律，偷吃狗肉，被灵隐寺方丈逐出山门。接着到净慈寺当了书记僧，运用寺内的那口“运木枯井”建造了净慈寺。四方百姓慕名而来，只见济公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年(公元1209年)五月十六月圆寂，葬于定慧禅寺。济公虽不服教规，装疯卖傻，但他打富济贫，为老百姓所爱戴，在杭州人民中，流传着许多有关他的传说，所以人们就在这里建立了塔院，以示纪念。大家看这些浮雕，从左至右分阶段别是济公斗蟋蟀、运木古井、飞来峰传奇、疯僧扫秦桧，概括了济公生平的主要事迹。这座混凝土建筑的塔院，系民国初年的建筑，后来有一名以扮演济公出名的演员游本昌捐资5000元人民币，加以修葺扩建，形成了目前的规模。
在虎跑还有一位著名的近代佛学高僧，名叫李叔同，法号弘一法师。景区内新近辟有李叔同纪念室，请大家随我一起去参观。这座纪念室建于1984年，室内有三个部分陈列着百余件李叔同生前的实物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留学日本，回国以后，他执教美术、音乐等学科，创办了中国第一个剧社——春柳社，并把欧洲的西洋画、五线谱介绍到中国。39岁时他在虎跑寺剃度为僧，法号弘一。弘一法师是一位爱国者、著名艺术教育家和佛学高僧。纪念室门口这座塔称为弘一塔，是建国后在叶圣陶、丰子恺、钱君匋以及新加坡广洽法师资助下建造起来的。
杭州旅游资源导游词4
在风景秀丽的西子湖畔，栖霞岭南麓，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群——岳飞墓庙。这里背枕青山，面临西湖，是南宋抗金名将、民族英雄岳飞的长眠之地，也是我国规模较大的纪念岳飞的名胜古迹之一。800多年来，岳飞的爱国主义精神和民族气节，鼓舞了一代又一代的中华儿女热爱祖国、振兴中华的斗志。
一、门楼
这重门楼，檐角飞翘、斗拱叠彩，为清代歇山重檐式建筑，悬挂着一块黑底镏金的“岳王庙”竖匾，门楼前是近年重修恢复的庙前广场和“碧血丹心”石牌坊，这座屡毁屡建的岳王庙始建于南宋嘉定十四年(公元1221年)，原为智果观音院，建庙后名为“ 褒忠衍福寺”，明景泰年间改称“忠烈庙”，现存建筑为清康熙五十四年(公元1715年)重建。虽经几次大修，仍保留着浓郁的清代风格，新中国成立后，1961年3月，岳飞墓庙被国务院列为首批全国重点文物保护单位之一，1966年“__”期间，岳飞墓遭破坏，岳庙也一度改为收租院等阶级斗争教育展览馆，1979年岳飞墓庙进行了全面的整修，历时1年，花费人力5.6万工，耗资40万元人民币，山门右侧有记载岳庙重修的碑记。各位游客，大家请看山门两侧廊柱上“三十功名尘与土，八千里路云和月”的对联，这是出自岳飞的词作《满江红》，是原国防部长张爱萍将军的手笔。今天，岳飞墓庙更是一个爱国主义教育的大课堂，1996年被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为首家“全国中小学爱国主义教育基地”之一。
二、忠烈祠
进入门楼往右请继续参观。庭院内的参天古树，郁郁葱葱，生机盎然，巍峨屹立的六百年樟树既是岳飞墓庙八百年历史沧桑的最好见证，又是杭州市的市树。现在的岳王庙占地23.5亩，建筑面积2793平方米，总体布局上可分为墓园区、忠烈祠区和启忠祠区三大部分。青石板通道的尽头就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飞檐斗拱，庄严雄伟，面积500多平方米，也是清代重檐歇山顶建筑。大家请抬头看，檐前悬挂着的一块“心昭天日”横匾，出自叶剑英元帅的手笔。“心昭天日”四字，取材于岳飞临死前在狱案上写下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飞光明磊落的一生，苍天可鉴。
请大家进入殿内参观。我们正面看到的就是新塑的岳飞戎装座像，像高4.75m，岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，右手握拳，左手握剑，显出正气凛然、胸怀韬略、尽忠报国名将的非凡气慨。这座像是1979年由原浙江美术学院教授陈长庚等所创作，既有元帅的英勇气慨，又有儒将的潇洒风度，坐像上端悬挂着岳飞亲笔手书“还我河山”四字横匾，表示出这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。
下面简单介绍一下岳飞的生平，公元1103年岳飞出生于河南省汤阴县一个贫苦的农家，相传他出生时，有大鹏飞临屋上，因而取名为飞，字鹏举，他是宋代杰出的军事将领和民族英雄。十二世纪初叶，世居我国东北地区的女真族推翻辽王朝，建立金国，不断举兵南侵，对宋发动了大规模的侵略战争。公元1127年，徽、钦二帝被金所掳，“靖康之变”后北宋灭亡，同年5月，赵构在应天称帝，史称南宋，金军继续南侵后，南宋定都杭州。尚处于早期奴隶制社会的女真进入中原后，给高度发展的宋朝封建文明带来了极度大的破坏，部分被占地区甚至出现了经济、文化的大倒退，以汉族为主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躏纷起反抗，从黄河流域到大江南北，掀起了一场轰轰烈烈的抗金斗争，在宋金两国之间燃起民族战争的时候，出身寒微的岳飞以“尽忠报国、还我河山”为一生心愿，积极投身于抗金保家的卫国战争，并在战争中崭露头角。他英勇善战，用兵有方，逐步从一名普通士兵成长为出类拔萃的名将，他率领“岳家军”转战大江南北，与其它抗金将领一起，扭转了南宋在军事上的败局，阻挡了金军将战争火焰燃向长江以南的嚣张气焰，保卫了当时世界上最先进的文明，但最后，年仅39岁的岳飞被宋高崇赵构和秦桧为首的投降派，以“莫须有”的罪名杀害于南宋大理寺狱，酿成了千古奇冤，成为了一个历史的悲剧。
各位游客，请看大殿内还有许多匾联都是出自当代书法家之手，象沙孟海、启功、刘海粟等，他们从各个角度赞扬了这位民族英雄。大殿天花板上还绘有“百鹤图”，白鹤象征长寿，这200多只形态各异的丹顶白鹤飞翔于苍松翠柏间，象征着岳飞的爱国精神万古长青。
在大殿后面的墙上，绘有1981年创作的九幅大型彩色壁画，记录了岳飞气壮山河的一生，它们分别是岳飞少年时代的“勤学苦练”;岳飞以收复中原为毕生追求的“还我河山”;岳家军第四次北伐中的辉煌胜利“郾城大捷”;收复中原胜利在望却终为投降派所破坏的“被迫班师”;岳飞面对权贵诬陷迫害而不屈不挠的“风波冤狱”;体现岳飞杰出军事思想的“联结河朔”;传说中的“岳母刺字”;描绘祖国大江南北、长城内外锦绣大地的“大好河山”。各位游客如果有兴趣，可以仔细欣赏一下。
下面大家请看一下“尽忠报国”的石刻，它是明代著名书法家洪珠的手迹，洪珠是福建蒲田人，明朝嘉靖十五年，巡按浙江侍御张景，拜谒岳飞墓庙后，对岳飞“尽忠报国”精神和壮烈的一生深为感动，于是叫参知政事洪珠书写了这“尽忠报国”四字。各位游客，请看这个“国”字是否少了一点，岳飞背上的刺字“尽忠报国”也少一点呢?是的，他母亲姚氏也因此被誉为中国古代母教典范。其实“国”是少一点是我国书法艺术上一种为顾全文字构架的常规写法，并非错别字。
有些游客会问为什么有两个“尽(精)忠报国”呢?哪一个才是正确的呢?下面我给大家解释一下，“尽忠报国”是岳母要求岳飞尽心尽力，不惜牺牲，报效国家，而“精忠报国”是宋高宗赵构对岳飞的嘉奖，一种评价，一种赞誉。
参观完了正殿，请到东西两庑继续参观，东西两庑是分祀牛皋、张宪的辅文候祠和烈文候祠。牛皋、张宪都是岳飞的部将，跟随岳飞转战大江南北，立下了汗马功劳，但他们两个也同时被秦桧所害。
三、精忠柏亭
各位游客，顺着台阶往前走，大家请看在右边的围墙上有爱国将领冯玉祥于1936年题写的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墙而筑的半亭，这就是精忠柏亭了。
亭内陈列着八段柏树的化石，它就是“精忠柏”。根据清代文献记载：“精忠柏”原是南宋大理寺风波亭畔的一棵古柏，在岳飞受冤遭难之日突然枯死，坚如铁石，僵立不倒。人们认为这是岳飞“尽忠报国”精神和坚贞不屈民族气节的象征，故称之为“精忠柏”，清朝的官员把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实柏树变为化石，是整个地质史，生物发展史的重要见征，是一亿多年前的事，800多年来，广大人民崇敬岳飞的爱国精神和民族气节，同情他的不幸遭遇，创作了许许多多的民国故事、历史传说，以此来歌颂岳飞、纪念岳飞，“精忠柏”的传说，就是其中较为典型的一个。
亭前还有一座“精忠柏台图”碑，上面是清同治年间司狱吴廷康亲自绘镌的精忠柏图，碑阴有清代著名经学大师、教育家俞樾撰稿并书写的“精忠柏台记”，喜欢文物古迹的游客可得仔细欣赏一番。
四、碑廊
各位游客，现在大家来到了墓园区。在通往岳飞墓的甬道两侧，共陈列着127块碑刻，这些碑刻大多为历代所留下的，也有部分是根据拓片新刻的。北碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏扎、手书和岳飞《满江红》词碑，《满江红》词是岳飞的代表作，它淋漓尽致地抒发了岳飞热烈的爱国情怀和恢复中原，实现祖国统一大业的雄心壮志，词本身所体现的强烈爱国主义精神和它在艺术上所达到的完美境界，使它成为千古绝唱。在众多奏扎碑中有岳飞不顾身卑职微，力谏刚即位的宋高宗，组织军民北伐抗金，反对弃都南逃的《南京上皇帝书》;有宋金第一次“绍兴和议”达成后岳飞授意幕僚张节夫起草的《谢讲和赦表》，表面上祝贺宋金达成和议，其实是公开表示对“和议”的不满，坚决抗金到底;还有第四次北伐中上的《乞止班师诏奏》，是岳飞不肯放弃统一祖国的大好时机，反抗朝延命其班师的诏令，而在郾城前线向朝延提出最后决战请求。此外，北碑廊还有相传为岳飞手书的诸葛亮的《前后出师表》。
南碑廊陈列的是历代名人凭吊岳飞的诗词及后人重修岳庙的碑文。其中有明朝苏州名士文征明的《满江红》词碑，他一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正元凶，还有乾隆御诗碑和乾隆皇子的诗碑，都具有重要的史料价值，院落东面照壁上有“尽忠报国”四个大字，仍为洪珠所书。
绕过“分尸桧”，走过“精忠桥”，穿过墓阙重门，大家便来到了岳飞墓。
五、岳飞墓
元代书法家赵孟兆页曾题诗描绘道“岳王坟上草离离”大家是否也感受到了呢。
岳飞墓坐西朝东，与四周的古柏青松交相辉映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飞生前是湖北武昌的宣抚使，那里简称“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵号，现存的墓碑为明朝的遗物。岳飞墓的左前侧是他的长子岳云墓，后被追封为“继忠候”，他和大将张宪都是与岳飞同日被害的。墓道两旁陈列着三对石翁仲和石虎、石羊、石马，是明代的遗物，它们象征着岳飞生前的仪卫，墓前的望柱上，新刻着一副由著名书法家沙孟海先生重书的对联“正邪自古同冰炭，毁誉于会判伪真”。
岳飞的墓起先不在这里，当时岳飞被害后，有一个善良忠直的狱卒隗顺冒着生命危险，背出他的遗体，将他偷偷地埋葬在钱塘门外的九曲丛祠，就是今天的少年宫宝石山一带。以岳飞带佩的玉环殉葬，上面种了两棵枯树体为标记，墓碑上刻着“贾宜人墓”。岳飞死后20年，宋孝宗即位，为了平息民愤，下诏恢复岳飞生前官职，并将遗骸迁葬到栖霞岭现在这个地方。
大家请看，面对岳飞墓跪着四个残害岳飞的奸臣，他们分别是秦桧、秦王氏、张俊、万俟卨四奸像从明正德八年以来，八次补毁，九次重铸，广大人民因痛恨这四凶，常常动手打它以泄愤，四奸像屡毁屡建，一直沿革至今。
四奸人中秦桧是当时的宰相，他为主向金求和，残害爱国志士，是杀害岳飞的主凶。王氏，秦桧的老婆，她助纣为虐，在秦桧欲杀岳飞而又苦于找不到罪证时，她嘲笑秦桧缺乏果断，并警告秦桧说：“捉虎容易，纵虎难”，王氏的提醒，使秦桧下了杀害岳飞的决心。万俟卨是当时的御史中丞，秦桧的死党，他秉承秦桧的旨意，主审岳飞，用严刑逼供，岳飞不从，就叫人编造假供词，制造了千古奇冤。张俊，是南宋初期的“中兴四将”之一，他气量狭小，妒功忌贤，岳飞曾是他的部下，后因岳飞屡建战功，位将相与他平起平坐，他心中愤然不平，从而追随秦桧，参与陷害岳飞，成为对忠臣义士投井下石的可耻罪人。这四奸人反剪双手，赤身而跪，面目可憎。这正如墓阙门框上写的那样“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，它的意思是说，青山非常有幸地埋上了忠臣的遗骨，白铁没有罪孽却浇铸了四个奸臣。这副亦隶亦篆，出自陆维钊先生手笔的楹联，写出了百姓们爱憎分明的心愿。
各位游客，整个岳飞墓庙就介绍到这里，参观完了岳飞墓庙，大家是否体会到了历史给我们的启示呢?做好人流芳百世，做坏人遗臭万年。
杭州旅游资源导游词5
来杭州之前，您一定听说过“上有天堂，下有苏杭”这句名言吧!其实，把杭州比喻成人间天堂，很大程度上是因为有了西湖。千百年来，西湖风景有着经久不衰的魅力，她的丰姿倩影，令人一见钟情。就连唐朝大诗人白居易离开杭州时还念念不忘西湖，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”诗人说他之所以舍不得离开杭州，其主要原因就是因为杭州有一个美丽迷人的西湖。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”啊!
朋友们：下面就随我一起从岳庙码头乘船去游览西湖。在船未启动之前，我先来介绍一下西湖的概况：西湖位于杭州城西，三面环山，东面濒临市区，南北长约3.2公里，东西宽约2.8公里，绕湖一周近15公里。面积约5.68平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，平均水深1.55米，最深处在2.8米左右，最浅处不足1米，蓄水量在850万到870万立方米之间。苏堤和白堤将湖面分成外湖、北里湖、西里湖、岳湖和小南湖5个部分。西湖处处有胜景，历史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，如：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、南屏晚钟、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月、柳浪闻莺。如以每个字来点的内涵，它们是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。点出了无论春夏秋冬，无论明晦晨昏，西湖胜景时时皆有，处处都在的特色。1985年又评出了“新西湖十景”。在以西湖为中心的60平方公里的园林风景区内，颁着主要风景名胜有40多处，重点文物古迹有30多处。概括起来西湖风景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。1982年11月8日，国务院将西湖列为第一批国家重点风景名胜之一。1985年，在“中国十大风景名胜”评选中，西湖被评为第三。
西湖这么美，当然孕育着许多奇妙动人的传说。相传在很久以前，天上有玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了很多年，白玉就变成一颗光芒四射的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。后天消息传到天宫，王母娘娘就派天兵天将前来把明珠抢走。玉龙和金凤赶去索珠，遭到王母拒绝，于是就你争我夺，王母被掀翻在地， 两手一松，明珠就掉落到人间，变成了晶莹清澈的西湖，玉龙和金凤也随之降落，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护在西湖之滨。
刚才有的朋友问西湖的水为什么这样清澈纯净?这就从西湖的成因讲起：西湖在12000年以前还是与钱塘江相通的浅海湾，耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是环抱这个海湾的两个岬角。后来由于潮水的冲击导致泥沙淤塞，把海湾和钱塘江分隔开来，到了西汉时期(公元前206年至公元24年)西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下来是在隋朝(581-618年)，地质学上把这种由浅海湾演变而成的湖泊叫泻湖。此后西湖承受山泉活水的冲刷，再经历过历代由白居易、苏东坡、杨孟瑛、阮元等发动的五次大规模的人工疏浚治理，终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的浅水风景湖泊。
历史上西湖有很多名称。汉朝(公元前206年-公元220年)时称为武林水、金牛湖、明圣湖;唐朝(618年-907年)时称石函湖、钱塘湖。此外还有高士湖、贤者湖、上湖、龙川、钱源等称呼。到了北宋(960-1127年)，苏东坡做杭州地方官时，写了一首赞美西湖的诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁的把西湖比作我国古代美女西施，于是，西湖又多了个“西子湖”的雅称。
西湖作为著名的风景地，许多中外名人对这情有独钟。__一生中共40次来杭州，最长的一次整整住了7个月之久，他把杭州当作“第二个家”。__常常称赞西湖秀美，但他生前从未正式发表过描写西湖的诗词。中国伟人喜欢西湖，国际友人对西湖更是流连忘返。美国前总统尼克松两次来杭州，他赞叹地说：“北京是中国的首都，而杭州是这个国家的心脏，我还要再来。”尼克松还把家乡加利福尼亚州出产的红杉树送给了杭州。
游船部分：
我们的船已缓缓启动了。我先把整个游湖的行程简单的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达30多处，沿湖们所能欣赏到的有西泠(ling)桥、秋瑾墓、西泠(ling)印社、楼外楼、中山公园等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，终于断桥残雪，桥后还有著名的宝石流霞等景观。欣赏完沿湖景色，我们再去湖中三岛，游船最后将在苏堤靠岸。
现在船正在自西向东行驶，各位到的是孤山一带的景色。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林"。或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢?这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个岛是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。(长桥得名：历史上确有一座约里许的长桥,后因西湖淤塞,围湖建宅,桥也从里许变为数尺了。另传梁山伯与祝英台曾在杭州万松书院读书,后祝父来信催归,梁山伯十八相送。据说就在这座桥上,你送来,我送去,来回送了十八次。桥虽不长,情意深长,故有长桥之称。)
大家再看前方那座环洞石拱桥，地处孤山西面，名叫西泠桥。它和断桥、长桥并称为西湖古代的三大情桥。
在西泠桥畔的小亭子是苏小小墓，也叫慕才亭。苏小小，六朝南齐时(479～502)歌妓。家住钱塘(今浙江杭州)。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。后人于墓上覆建慕才亭，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上有后来者为苏小小题写的楹联。
苏小小是钱塘著名歌妓，才貌出众，诗才横溢，历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多。传说苏小小死后葬于西泠桥畔，后人仰慕她的文采，在此建墓，南宋时仍有墓在。墓前有石碑，上面有题字：“钱塘苏小小之墓”。墓小而精致，上覆六角攒尖顶亭，叫做“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。后来几经毁建，至1964年12月墓亭被平毁。____年年按原貌修复的苏小小墓，是我国著名园林专家孟兆桢先生根据老照片，反复推敲墓亭的具体位置、尺度、比例、色彩建造而成，原汁原味地还原了墓的本来面目。
修复后的苏小小墓有一大特色，柱联的数量在整个西湖风景区内首屈一指。新墓上挂了整整12副楹联，是通过各种渠道收集而来的，由国内12位著名书法家书写。分别有“桃花流水沓然去，油壁香车不再逢”、“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存”、“灯火疏帘尽有佳人居北里，笙歌画舫独教芳冢占西泠”、“几辈英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土垄中”、“千载芳名留古迹，六朝韵事着西泠”等。
“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又能为西湖山水增色。
过了西泠桥，孤山后麓的绿树丛中有尊汉白玉塑像，只见这位女英雄左手叉腰，右手按剑，目光炯炯，昂首注视前方，似在探求着革命的真理。她是谁呢?她就是我国妇女解放运动的先驱，为推翻清王朝，争取民族独立而壮烈牺牲的“鉴湖女侠”秋瑾。这尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上该有孙中山手书“巾帼英雄”4个大字。秋瑾烈士的塑像，给了我们一种启示：西湖的闻名，不仅仅是占了山水之胜，它更因众多的历史人物而倍增光彩。在西湖风景区内，被誉为“湖上三杰”的岳飞、于谦、张苍水，还有与秋瑾一起为振兴中华而献身的近代发主革命者徐锡麟、陶成章等，都安葬在了西子湖畔。
我们的船继续徐徐往东行驶，各位看到前面的一道粉墙，院内便是著名的西泠印社。印社右侧，这幢中西合璧的建筑，就是百年老店楼外楼。楼外楼创建于1848年，店名取自南宋诗人林升“山外青山楼外楼”名句。楼外楼得天时、地利、人和之便，曾经接待过许多中外名人。楼外楼的当家名菜数西湖醋鱼了，它是选用西湖中在规定范围内养殖的草鱼，先在清水中饿一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋鱼，色泽红亮，肉味鲜嫩，酸甜可口，略带蟹味，是杭州最有代表性的风味名菜。
现在船已驶向中山公园，孤山的正门就在这里。“山不在高，有仙则名”，孤山既是一座风景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景区中之所以这么重要，是因为它蕴藏着丰富的历史、文化内涵，景区内有著名的“西湖天下景”，还纪念北宋隐逸诗人林和靖的放鹤亭。这些景点等上岸后我们起前往参观。
中山公园旁，我们看到的这一组建筑是新近修建落成的“浙江省博物馆”。进而面陈列着上至7000年前的河姆渡文化，下到近现代的文物展品1700余件。博物馆后面的古建筑是清代的皇家藏书楼文澜阁，它是我国为珍藏《四库全书》而修建的七大书阁之一。
请看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展现我们眼前，这座建于清代康熙年间的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起点，也是杭州的三大赏月胜地之一。历史上杭州人中秋赏月有三大去处：湖中首推三岛之一的三潭印月，山上应是凤凰山坡的月岩景点，至于岸边，就数这月白风清、水天共碧的平湖秋月了!
现在各位看到前面这条“间株杨柳间株桃”的游览长堤就是白堤。当我们的船驶到这里，西湖最秀丽的风光就呈现在大家面前了。瞧!堤上两边各有一行杨柳、碧桃，特别是在春天，柳线泛绿、桃树嫣红，一片桃红柳绿的景色，游人到此，仿佛如临仙境。白堤原名“白沙堤”，早在一千多年前的唐朝，就以风光旖旎而著称。它虽与白居主持修筑的白堤不在一个方位，但杭州人民为缅怀这位对杭州作出杰出贡献的“老市长”，仍把它命名为白堤。它与苏东坡主持建造的苏堤犹如湖中的两条锦带，绚丽多姿，交相辉映。大家再看，白堤中间的这座桥叫锦带桥，以前是座木桥，名为“涵碧桥”，如今改为石拱桥。在白堤的尽头，到了断桥，全长1公里的白堤就由此而“断”了。
断桥的名字最早取于唐代，宋代称宝祜桥，元代又叫段家知，以前是座苔藓斑斑的古老石桥。我们现在看到的这座桥虽然是座很普通的石拱桥，但它的名字和《白蛇传》故事联系在一起，因而成了西湖中最出名的一座桥。
讲到这里，我看到有的朋友已经在仔细观察，或许你们马上会问：这座桥根本没有断，为什么要取名“断桥”呢?这个问题就让我来解答吧。断桥是著名的西湖十景之一，由于断桥所处的位置背城面山，处于北里湖和外湖的分水点，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最好的地方。每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，“断桥残雪”就因此得名。还有，断桥又是白堤的终点，从平湖秋月而来的白堤到此中断。讲到这里，或许大家已经明白，原来是“堤断桥不断”。
大家再看断桥后面那座山叫宝石山，海拔78米。这座山的岩石和西湖群山不同，主要由火成岩中的流纹和凝灰岩构成，其中有一种名叫碧玉的“宝石”，嵌在紫灰石中，在阳光照射下，分外耀眼，这就是宝石山得名的由来。山上那座秀丽挺拔，高高耸立的塔，名为保俶塔。保俶塔初建为九级舍利塔，现在的是1933年重建的。它是用成的实心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下匀称，线条柔和优美，在湖上诸塔中，保俶塔的造型最为俏丽，体态最为窈窕。历史上与保俶塔相对应的还有一座雷峰塔，在西湖风景布局中，同位于一条中轴线上，一南一北，隔湖相望，一个敦厚典雅，一个纤细俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈现出“南北相对峙，一湖映双塔”的对景，所以民间有“雷峰如老衲，保俶如美人”的说法，道出了当年雷峰塔和保俶塔的不同风姿。
各位朋友：西湖沿岸的景观就介绍到这里，接着我们去观赏湖中三岛。(三潭印月、湖心亭、阮公墩)
首先我们来看西湖中最大岛“三潭印月”，也叫小瀛洲。这是一个“湖中有岛，岛中有湖”的湖上花园。全面积7万平方米，其中水面占60%。全岛呈“田”字形，东西连柳堤，南北建曲桥，曲桥两侧，种植着大片红、白各色的睡莲。此外，历史上三潭印月还以种植西湖莼菜而著名。
下面请随我上岛游览，三潭印月这座小岛，初建于明代万历三十五年(1607年)，是用疏浚的湖泥堆积而成的。它的精华就在于岛南面的三座石塔。请看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列着5个小圆孔，塔顶呈葫芦形，造型优美。每逢月夜，特别是到了中秋佳节，皓月当空，人们在塔内点上蜡烛，沿口蒙上薄纸，烛光外透，这时“塔影、云影、月影”溶成一片，“烛光、月光、湖光”交相辉映，在光的折射中，三塔的灯光透过15个圆孔投影在水面上，共有30个月亮，加上天上的一个、水中的一个，湖面可以倒映出32个小月亮，呈现“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽景色，真是“一湖金水欲溶秋”，有说不尽的诗情画意。
接着我们再来看湖中那座飞檐翘角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三岛中最早营建的一座岛，初建于明嘉靖三十一年(1552年)，距念已有440年有历史的。“湖心平眺”是钱塘十景之一。站在湖心亭处眺望西湖，水光山色，尽收眼底，西湖风光，一览无余。
湖心亭西北的那个小岛，称为阮公墩。是西湖三岛中最小的一个，面积仅5561平方米。它是在清朝嘉庆年间(1800年)，浙江巡抚阮元用疏浚西湖后的淤泥堆积而成的。阮墩垂钓已成为杭州市民假日休闲的好去处，阮墩夜游则是为各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一个特色旅游项目。
游完湖中三岛，我们的船已驶向即将停靠在方向----苏堤。大家请看：前面这条自南而北横贯西湖，全长2.8公里的湖中长堤就是苏堤。堤上共有6座石拱桥，分别是映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。堤岸种植桃柳、芙蓉，形成“西湖景致六条桥，一枝杨柳一枝桃”的景色。说到苏堤，人们自然会想起北宋诗人苏东坡，苏东坡曾二次担任杭州的地方官，他组织20万民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了这条从南屏山下直通栖霞岭麓的长堤，后人为了纪念他的功绩，取名“苏堤”。现在堤的南端修建了“苏东坡纪念馆”供人们参观，缅怀苏东坡的功绩。
各位朋友：人们常常把杭州西湖和瑞士日内瓦的莱蒙湖比喻为世界上东西方辉映的两颗明珠，正是因为有了西湖，才使意大利的马可波罗把杭州比喻为“世界上最美丽华贵的天城”。西湖作为著名景点，接待过世界各国的元首不计其数。因此，西湖不仅是杭州的明珠，更是东方的明珠，世界的明珠。
“忆江南，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?”这是白居易为颂扬西湖给后人留下的回味无穷的千古绝唱。各位朋友，当我们即将结束西湖之行时您是否也有同样的感受呢?但愿后会有期，我们再次相聚，满觉陇埯赏桂子，钱塘江上看潮头，让西湖的山山水水永远留住您美好的回忆。
