语文曹刿论战知识点
文言文象征着语文之精髓。然而它的抽象之美让很多童鞋无法一下子领悟。所以，一提起文言文，相信很多学生都内心惶恐，接下来小编给大家分享关于语文曹刿论战知识，希望对大家有所帮助！
语文曹刿论战知识
一、文学常识
本文选自《左传》，传说是春秋时期左丘明根据鲁国史料编写的编年体史书。记载春秋时期各诸侯国的政治.经济.军事.外交.文化等方面的情况。书名原为《左氏春秋》，后人称为《春秋左氏传》，简称《左传》。
二．重点字词解释
师：军队。伐（fá）：讨伐，攻打。肉食者：吃肉的人，这里指居高位、得厚禄的人。
间（jiàn）：参与。鄙：鄙陋。这里指目光短浅。乃：于是，就。见：觐见。
何以战：即“以何战”，宾语前置。凭什么作战。以：介词，用，凭，靠。
安：养。弗，不。专，独自专有。对：应答。一般用于下对上的回答。
徧：通“遍”遍及、普及。牺牲：用来祭祀的猪、牛、羊等。玉帛，玉器和丝织品。
加：虚夸，这里指以少报多。信，信实，意思是对神说实话。孚，为人所信服。
福：名词作动词，赐福，保佑。狱：案件。虽：即使。察：明察。
情：（以）实情判断。忠，尽力做好分内的事。属，一类事。
可以一战：可以之一战，可凭借（这个条件)打一仗。
战则请从：（如果）打仗，就请允许我跟随着去。
鼓：名词作动词，击鼓进军。之，凑足音节，无实在意义。
败绩：大败。驰：驱车（追赶）。辙（zhé）：车轮轧出的痕迹。
轼：此指车前的横木。逐：追赶、追击。既克：已经战胜。既，已经。克，战胜，攻下。
故：原因，缘故。
夫战，勇气也：作战是靠勇气的，“夫”，发语词，议论或说明时，用在句子开头，无实义。
一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作，振作。鼓，击鼓。
再：第二次。竭：（士气）枯竭。测：估计，推测。伏：埋伏。靡（mǐ）：倒下。
盈：充满。这里指士气正旺盛。
三．古今异义
1．又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开不连接）
2．小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 )
3．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加)
4．必以<信>(古义：言语真实 今义：诚信）
5．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出生命 )
6．肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德）
7．<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行）
8．<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)
9．必以<情>（古义：实情 今义：感情）
10．<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）
11.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人）
12.衣食所<安>（古义：养 今义：安稳）
13.弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有）
14.神弗<福>也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）
15.齐师<伐>我 ｛古义：讨伐 今义：砍)
16.<虽>不能察（古义：即使今义：虽然）
四．一词多义
1.故：原因，缘故 （公问其故） 所以 （故逐之）
2．从：听 （民弗从） 跟随 （战则请从）
3．其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰） 他们，指齐军 （吾视其辙乱）
4．以：凭借 （何以战） 按照（必以信）
5．请：请求 （曹刿请见） 请允许我（战则请从）
6．之：助词，的 （小大之狱） 代词，代曹刿（公与之乘）
7．安：养 (衣食所安) 怎么 (安求其能千里也)
8．加：戴上 （ 既加冠，益慕圣贤之道） 虚夸 （ 牺牲玉帛，弗敢加也）
五．通假字
1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。
六．词类活用
1．神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。
2．公将鼓之：名词用为动词。击鼓。
3．忠之属也：形容词用作名词，尽力做好份内的事
4．公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车
5．下视其辙：名词作状语，下车
6．齐师败绩：名词用作动词，失败
七．特殊句式
判断句
夫战，勇气也。“也”，表判断语气。译文：作战，是靠勇气的。
倒装句
1．宾语前置：何以战？
2．状语后置：战于长勺。
省略句
1．省略主语：对曰：“小信未孚，民弗从也。”【省略了主语“曹刿”。】
2．省略宾语：必以分人。【省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。” 】
3．省略动词：一鼓作气，再而衰，三而竭。
【“再”、“三”后面省略了动词“鼓”。“一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。”】
八．理解性默写
1、《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。
2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。
3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；
4、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。
5、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：惧有伏焉。（限四个字）
6、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？-小大之狱，虽不能察，必以情
7、鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡 之时。
8、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。
9、文中“忠之属也”具体指的是：小大之狱，虽不能察，必以情。
10、曹刿请见的主要原因是：肉食者鄙，未能远谋
11、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：惧有伏焉（限4个字）
12、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉
语文曹刿论战课文内容理解
1、曹刿形象分析
曹刿是一个深谋远虑，有卓越军事才能的人。这表现在两个方面：（1）他非常重视战前要有可靠的政治准备。他认为，“取信于民”是战争取胜的重要保证。（2）他指挥作战谋虑周密，运用正确的战略战术。他深知军队士气在战争中的作用（“夫战，勇气也”），他慎重初战，善于选择有利的时机发动的反攻（“彼竭我盈，故克之”），他知彼知己，既不畏强敌，又步步谨慎，终于战胜齐军（“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”）。另外，曹刿还是一个有爱国之心的杰出平民知识分子。
2、鲁庄公形象分析
《曹刿论战》一文中，以表现曹刿这个形象为主，鲁庄公是个起到对比衬托作用的形象。
缺点：（1）平庸无能，表现在“鄙”和无“远谋”。（2）军事上的急躁轻进
优点：（1）不高高在上。不因曹刿是一个平民而拒绝接见；
（2）善于纳谏。不仅见，还有问必答，有求必应。（3）礼贤下士。打仗时还让他同乘一辆战车。
（4）尽职尽责。平时详细了解大大小小的案件，为百姓排忧解难，打仗时身先士卒，亲临前线。
（5）他不固执己见，能从谏如流。他提出的迎战条件前两条遭到否定，他不气恼，继续提。打仗时要反攻，要追赶又连遭制止。
（6）不耻下问，认真求实。不掩饰自己的无知，战后虚心向曹刿请教致胜之道，学习战争经验。
他能取人之长，补己之短，有自知之明和知人之智，用人不疑，放手让曹刿施展才干，可谓虽鄙不顽犹大智。可以说，没有庄公的允许和支持，曹刿怎样有志有才，也得不到施展。
3、本文的两条线索
《曹刿论战》有两条线索，
一条是事件发展的线索：迎战——备战——胜战——评战；
一条是人物活动的线索：请见——请问——参战——释疑。
4、鲁国战胜齐国的根本原因
齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例，取胜原因有三：
一.是战前的政治准备：取信于民（小大之狱虽不能察，必以情）;
二.是善于捕捉进军反攻的时机——彼竭我盈;
三.是追击时机的判断正确：辙乱旗靡。
5、论战的内容：
(1)取信于民是战争取胜的先决条件。曹刿三问鲁庄公“何以战”，鲁庄公表示用来养生的吃的穿的不敢独自专有，必分给手下大臣，曹刿当面否定，认为这是小恩小惠，只施恩到贵族，没遍及平民百姓“民弗从也”因为当时的战争并未有专门的常备军，都是靠征召奴隶，国君施恩只给贵族，受奴役的奴隶当然不肯为国君卖命。庄公又表示对神的虔诚，希图靠神灵保佑使战争取胜，也被曹刿否定，当庄公表示“大小之狱虽不能察，必能情”时，曹刿认为可战矣，因为国君尽了自己的本分，关心民情，能取信于民，民为之死战，战则必胜。
(2)选择恰当作战时机：敌竭我盈、后发制人的战术原则“一鼓作气，再而衰，三而竭。”彼竭我盈，故克之。保护士气，凭士气战胜敌人。
(3)注重调查实际情况，知已知彼，取得全胜。齐强鲁弱，当齐师败绩时，曹刿不同意庄公冒然追击，而是“下视其辙，登轼而望之”，见“辙乱、旗靡”才言“可”终获全胜。
6、文章哪些内容详写，哪些内容略写？为什么这样安排？
答：文章详写曹刿关于战前准备和战机把握以及战后论述取胜的原因的言论，略写战争过程，从而表现了曹刿的政治上的远见卓识和军事上杰出才能，而对表现中心无关的内容，如战争的起因、战争的规模，军事装备情况，战争的激烈程度，战后的处理等都略而不提。
7、贯穿全文的一个词是什么？
答：“远谋”一语是“论战”的中心，贯穿全篇。
8、历史上著名的以少胜多的战例都有哪些？
答：有:赤壁之战、牧野之战、官渡之战、淝水之战、巨鹿之战、城濮战役。
曹刿论战读后感
在战火纷飞的春秋战国，诸侯国个个虎视眈眈，曹刿是长勺之战中光彩照人的角色，他的毛遂自荐精神，取信于民的战略思想，把握战机的卓越才能，确实令人敬佩。但是，人们却忽略了关键人物——鲁庄公。
曹刿的确是个不可多得的人才，但是如果当他自我推荐时，鲁庄公拒绝了他的好意，不肯任用这个山野村夫。那么曹刿还会在历史的舞台上绚烂耀眼吗?
曹刿这个人，我们不得不说他胆子大到极点了，面对一代君王，依然措辞辛辣。“肉食者鄙”的刺耳批评，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖锐意见，这些都可以取他项上人头。如果不是鲁庄公仍能虚怀若谷，唯才是用，曹刿早就长眠于地下了!
曹刿善于运用战术，控制军心这是无可否认的，但是鲁庄公也善于总结经验。不懂装懂是不少君王的坏毛病，他们才不想让别人认为他们笨，面对胜利只会享受和庆祝。然而鲁庄公在“既克”之后能“问其故”，向内行请教，学习战争的规律，提高自身才干。不就向我们说明了他知之为知之，不知为不知的虚心。
在人才层出不穷的今天，鲁庄公的所作所为不是使人倍觉敬佩吗?
